《We Do Not Work Alone- The Thoughts of Kanjiro Kawai》河井寬次郎的思想

已更新：8月6日

昨天重拾翻了一下《箭術與禪心》，像開啟一道門似地，被引領著回到民藝運動推動者河井寬次郎的思想中。

河井寬次郎的作品，除了那份令人感到愉悅安穩的民藝手感，還有一股貫穿自陶器到木造雕塑，自由、超越且神秘的精神層次。

2013 在京都河井寬次郎紀念館買的短文集《We Do Not Work Alone》，其中第二部由筆者記錄了他的談話。這些文字讓人重新感受到館內的平靜與安穩，也令我再次領悟那些超越美與功能之外的創作要義。

特別是當人們將目光聚焦於日本民藝的這個時間點，他的話語再次帶人超越了器物的表面。

・關於那些食指上坐了一顆球的雕刻，他微笑著說：「沒有什麼特別的隱喻。你看見什麼，就是什麼。任何藝術品都屬於眾人，看見什麼，它就是什麼。」

・「如果你買了一個東西，你買的也是你自己。就算一文不值，它仍是你。」

・曾有朋友問他：「如果所有事物都是自我的表現，那換成神或佛呢？」河井寬次郎說：「佛就是我，我就是佛。」對他來說，就是這麼簡單。

・即使佛教思想對他影響至深，他並不自詡為佛教徒。那對他來說太過侷限—只要知道在自我之外，還有一股更強大、能讓他創造出美的力量，就夠了。

・他有時把這股力量稱作「未知的自我」，從工作時的身體和手中展現。正是這無意識的元素，使人達成新的成就。

・「在我的創作底層有著信念：我們並不孤獨地工作。人可以自己做出一個碗，把它做得又圓又滑順，但在它燒成之前還不能使用。人可以生火，但碗是由火燒成的，而火比人還要更大、更美好。」

・「不，我們不單靠自己工作。促使我手活動的，究竟是什麼？」

・「當你沈浸於創作，美便從內在自然地流淌。這時，作品才真正成為藝術。」

・「每個國家都必須單純地生產自己認為最好的東西，不要去想是否會在美國或歐洲被理解、被接受。若日本做出它自認最真誠、最好的東西，就會被其他國家珍惜。」

「眼聽耳視」這四個字，意思是「心智通明，視聽不限於耳目。比喻得道之深。」語出《列子．仲尼》：「老聃之弟子，有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。」（Source）

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